张景岳十问篇
http://www.xlwq.cn | 时间:2014-03-02 15:43:53 | 关注人次[ ] | 字体:

  一问寒热二问汗,三问头身四问便,五问饮食六问胸,七聋八渴俱当辨8xv杏林晚秋健康养生网
  九因脉色察阴阳,十从气味章神见。见定虽然事不难,也须明哲毋招怨8xv杏林晚秋健康养生网
  右十问者,乃诊治之要领,临证之首务也。明此十问,则六变具存,而万病形情俱在吾目中矣。医之为难,难在不识病本而施误治耳。误则杀人,天道可畏,不误则济人,阴德无穷。学者欲明是道,必须先察此要,以定意见,以为阶梯,然后再采群书,广其知识,又何误焉? 有能熟之胸中,运之掌上,非止为人,而为己不浅也,慎之宝之。8xv杏林晚秋健康养生网
  一问寒热8xv杏林晚秋健康养生网
  问寒热者,问内外之寒热,欲以辨其在表在里也。人伤于寒则病为热,故凡病身热脉紧,头疼体痛,拘急无汗,而且得于暂者,必外感也。盖寒邪在经,所以头痛身疼,邪闭皮毛,所以拘急发热。若素日无疾,而忽见脉证若是者,多因外感。盖寒邪非素所有,而突然若此,此表证也。若无表证而身热不解,多属内伤,然必有内证相应,合而察之,自得其真。8xv杏林晚秋健康养生网
  凡身热经旬,或至月余不解,亦有仍属表证者。盖因初感寒邪,身热头痛,医不能辨,误认为火,辄用寒凉,以致邪不能散,或虽经解散而药未及病,以致留蓄在经。其病必外证多而里证少,此非里也,仍当解散。8xv杏林晚秋健康养生网
  凡内证发热者,多属阴虚,或因积热,然必有内证相应,而其来也渐。盖阴虚者必伤精,伤精者必连脏。故其在上而连肺者,必喘急欬嗽。在中而连脾者,或妨饮食,或生懊?,或为躁烦焦渴。在下而连肾者,或精血遗淋,或二便失节,然必倏热往来,时作时止,或气怯声微,是皆阴虚证也。8xv杏林晚秋健康养生网
  凡怒气七情伤肝伤脏而为热者,总属真阴不足,所以邪火易炽,亦阴虚也。8xv杏林晚秋健康养生网
  凡劳倦伤脾而发热者,以脾阴不足,故易于伤,伤则热生于肌肉之分,亦阴虚也。8xv杏林晚秋健康养生网
  凡内伤积热者,在症痞必有形证,在血气必有明征,或九窍热于上下,或脏腑热于三焦。若果因实热,凡火伤在形体而无涉于真元者,则其形气声色脉候自然壮丽,无弗有可据而察者,此当以实火治之。8xv杏林晚秋健康养生网
  凡寒证尤属显然,或外寒者,阳亏于表,或内寒者,火衰于中,诸如前证。但热者多实,而虚热者最不可误。寒者多虚,而实寒者间亦有之。此寒热之在表在里,不可不辨也。8xv杏林晚秋健康养生网
  二问汗8xv杏林晚秋健康养生网
  问汗者,亦以察表里也。凡表邪盛者必无汗,而有汗者,邪随汗去,已无表邪,此理之自然也。故有邪尽而汗者,身凉热退,此邪去也。有邪在经而汗在皮毛者,此真汗也。有得汗后,邪虽稍减,而未得尽全者,犹有余邪,又不可因汗而必谓其无表邪也。须因脉证而详察之。8xv杏林晚秋健康养生网
  凡温暑等证,有因邪而作汗者,有虽汗而邪未去者,皆表证也。总之,表邪未除者,在外则连经,故头身或有疼痛,在内则连脏,故胸膈或生躁烦。在表在里,有证可凭,或紧或数,有脉可辨,须察其真假虚实,孰微孰甚而治之。8xv杏林晚秋健康养生网
  凡全非表证,则或有阳虚而汗者,须实其气。阴虚而汗者,须益其精。火盛而汗者,凉之自愈。过饮而汗者,清之可宁,此汗证之有阴阳表里,不可不察也。诸汗详证载伤寒门。8xv杏林晚秋健康养生网

 来源:xlwq  作者:Fangnan 编辑 
 1/6    1 2 3 4 5 6 下一页 尾页
告诉QQ/MSN好友】【我要纠错】【顶 部】 【收藏此页】【打印】【关闭
评论
>> 网友评论
建议使用1024×768 以上分辨率、Microsoft Internet Explorer 8.0以上浏览器 以获得本站最佳浏览效果 站长统计
版权所有:杏林晚秋健康养生网 Copygight © 2003-2009 xlwq.cn All Rights Reserved